​ Брошюры to Inspire

Евангелие от Матфея

Матфей пишет свое евангельское повествование, чтобы дать нам представление об Иисусе как о Царе:

Иисус представлен как «сын Давидов» (Матфея 1:1); Давид был царем Израиля за 1000 лет до рождения Иисуса. Послание Иисуса: «Покайтесь (измените свое мнение), ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17). Когда Иисус учит о законе (Матфея 5:17), Он занимает положение Бога-Царя, поднимая нормы закона и применяя его не только к внешнему поведению, но и к внутреннему сердцу (Матфея 5:19,21-22, 27-28,43-44). Иисус показывает Свою власть как Царь над физическими болезнями и немощами, психологическим и духовным угнетением и даже над ветром и волнами Божьего творения (например, Матфея 4:24; 8:1-17, 23- 27).

Матфей отмечает авторитет Иисуса, призывающего учеников: «Следуйте за Мною» (Матфея 4:19). Так сам Матфей стал одним из двенадцати учеников Иисуса. Матфей прежде был сборщиком налогов, евреем, работавшим на римское правительство, вероятно, нечестным и презираемым. В Евангелии от Матфея 9:9-13 он кратко рассказывает о том, как он стал последователем Иисуса.

Матфей больше, чем кто-либо другой, пишет об учении Иисуса о Божьем Царстве и небесном правлении: 

главы 5-7 показывают нам устройство Божьего небесного царства,
глава 13 показывает появление царства на разных этапах
главы 24-25 показывают нам реальность Царства, его конфликты, его будущее и необходимость готовиться и бодрствовать в ожидании возвращения Царя.

Матфей записывает, как Иисус заявляет, что Он «больше Соломона» (Матфея 12:42). Соломон был сыном Давида. Когда царь Давид умер, Соломон стал царем. При царе Соломоне «царство утвердилось» в мире (3 Царств 2:12,45-46; 1 Паралипоменон 22:9). «Соломон сел на престоле Господнем как царь» (1 Паралипоменон 19:23) и «построил храм имени Господню» (2 Паралипоменон 2:1). Чтобы Иисус был больше Соломона, Ему нужно было взойти на престол Божий и построить дом Божий, чтобы все Его враги больше не создавали проблем. Матфей записывает, как Иисус-Царь говорил Своим ученикам: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18); позже, установив, что Мессия есть Сын, Сын Давида, Иисус показывает, что даже царь Давид называет Мессию «Господом» (Пс. 110:1 и Мф. 22:41-45). Следовательно, Иисус — Царь царей.

Наедине Иисус трижды предупреждает учеников, что не все произойдет так, как они ожидают: «Предан будет Сын Человеческий, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Матфея 17:22-23). .

Матфей записывает, как Иисус въезжает в Иерусалим верхом на осле под возгласы «Осанна Сыну Давидову», что является прямым исполнением пророчества Захарии о Царе Сиона, который установит мир и чье царство простирается до конца земля (Захария 9:9-10).

Как раз в тот момент, когда толпе кажется, что Иисус докажет, что Он Мессия, свергнув римское правительство Израиля, царь арестован, преданный другом. Даже во время Своего ареста Иисус напоминает им, что Он Царь: «Я мог бы помолиться Отцу Моему, и Он даст Мне более двенадцати легионов ангелов» (Матфея 26:53). Вместо этого, как кроткий и смиренный Царь, Его судят земные правители (сначала иудейский Синедрион, а затем римский правитель), насмехаются, бичуют и распинают как Царя Иудейского (Мф. 27:26-37).

Кажется, после всей риторики все стихло. Хотя Он мертв, Матфей записывает, что земные правители все еще не уверены в Царе Иудейском из-за возможности воскресения, поэтому они запечатывают (воском) камень, закрывающий вход в гробницу, и ставят над ним стражу (Матфея 27: 62-66).

Что ж, они могут бояться, потому что ни сила смерти, ни врата Аида не могут удержать Царя. Он воскреснет в третий день, как сказал, и явится ученикам.

Наконец, Иисус встречает учеников у назначенной горы и объявляет им:

«Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их и уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:18-20).

Иисус - Царь!

Не пора ли изменить  свой  разум?