Псалмы

The Psalms are called by the Hebrews sepher tehillim , that is, the book of hymns или похвал ;
это перевод греческой версии Псалмоя, что означает песни под аккомпанемент десяти
струнный инструмент. Греческое слово переводит еврейское слово мизмор.
Historically the Psalms cover a period of about 1000 years, ending with the Babylonian
Изгнание (ок. 450 г. до н.э.).
_cc781905-5cde-3194-bb3b-136d_5
The Psalms deal with selected events of that millennium and provide us with the thoughts
и чувства (особенно направленные Богом) тех, кто прошел через записанные переживания.
The Psalms are all prayers written in Hebrew poetry._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ Они имеют дело прежде всего с Богом, человеком
(особенно Израиль как сообщество завета и отдельные лица в этом сообществе), и
разрешение напряженности между святым трансцендентным Богом и грешными, отчужденными, ограниченными людьми.
Wherever Amen is found at the end of a Psalm, the Hebrews consider that a book Я отправил.
Пожалуйста, нажмите на каждый номер псалма ниже, чтобы просмотреть историю
Счастье праведников и злое состояние нечестивых
Напрасные усилия гонителей против Христа и Его Церкви
Опасность пророка и избавление от его сына Авессалома: мистически,
страсти и воскресение Христово.
Пророк учит нас прибегать к Богу в скорбях с упованием на Него.
Молитва к Богу против беззаконий людей.
Молитва кающегося грешника, под бичом Божиим
Первый покаянный псалом.
Давид, надеясь на справедливость своего дела, молит Бога о помощи
против его врагов.
Бог чудесен в Своих делах; особенно у человечества,
особенно возвеличен воплощением Христа.
Церковь славит Бога за Его защиту от Ее врагов.
Уверенность праведника в Боге среди гонений.
Пророк призывает Бога на помощь против нечестивых.
Молитва в скорби.
Общая испорченность человека до нашего искупления Христом.
Какие л юди будут обитать в небесном Сионе.
Будущая победа и торжество Христа над миром и смертью.
Молитва праведника в скорби против злобы его врага.
Давид благодарит Бога за избавление от всех своих врагов.
Дела Божии являют Его славу:
Его закон заслуживает глубокого уважения и любви.
Молитва за короля.
Слава Богу за ликование Христа после Его страданий.
Страсти Христовы: и обращение язычников.
Божьи духовные блага для верных душ.
Кто они, которые вознесутся на небеса:
триумфальное вознесение Христа туда.
Молитва о благодати, милости и защите от наших врагов.
Молитва Давида к Богу в его горе, чтобы он избавился, чтобы он мог прийти
поклоняться Ему в Его скинии.
Вера и надежда Давида на Бога.
Молитва Давида о том, чтобы его враги не одолевали его.
Приглашение прославить Бога с воспоминанием о его великих делах.
Давид хвалит Бога за его избавление и Его милосердие к нему.
Молитва праведника в скорби.
Второй покаянный псалом.
Увещевание хвалить Бога и доверять Ему.
Призыв к хвале и служению Богу.
Давид в лице Христа молится против гонений:
пророчески предвещая наказания, которые обрушатся на них.
Злоба грешников и благость Божия.
Увещевание презирать этот мир; и это короткое процветание
нечестивых; и уповать на провидение.
Молитва кающегося об отпущении грехов.
Третий покаянный псалом.
мир и терпение праведника в его страдан иях;
учитывая суету мира, и промысел Божий.
Пришествие Христа и искупление человечества.
Счастье того, кто уверует во Христа;
несмотря на смирение и нищету, в которой
Он придет: злоба врагов Его, особенно предателя Иуды.
Горячее желание праведных по Богу: надежда в скорбях.
Пророк стремится к храму и жертвеннику Бога.
Церковь вспоминает прежние милости и нынешние бедствия;
под которым Она молит о помощи.
Превосходство Царства Христа и дары Его Церкви.
Церковь и гонения уповают на защиту Божию.
Язычникам предлагается славить Бога за установление
Царства Христова.
Бог достоин великой хвалы за установление Его Церкви.
Безумие мирских людей, которые живут во грехе, не думая ни о смерти, ни об аде.
Пришествие Христа: кто предпочитает добродетель и внутреннюю чистоту
перед кровью жертв.
Покаяние и признание Давида после его греха.
Четвертый покаянный псалом.
Давид осуждает нечестие Доика и предсказывает его гибель.
Общая испорченность человека до пришествия Иисуса.