イザヤ書
イザヤは「救いの書」と呼ばれています。 name Isaiah は「主の救い」または「主は救い」を意味します。イザヤは聖書の預言者の書物を含む最初の本です。そして、預言者の王子と呼ばれる著者イザヤは、他のすべての聖書の作家や預言者よりも輝いています。彼の言語の習得、彼の豊かで広大な語彙、そして彼の詩的なスキルは、彼に「聖書のシェイクスピア」という称号を与えました。彼は教育を受け、卓越し、特権を与えられましたが、それでも深い精神的な人であり続けました。彼は、神の預言者としての彼の55-60年の宣教の長期にわたって、 従順 にコミットしました。彼は彼の国と彼の人々を愛した真の愛国者でした。強い伝統は、彼がマナセ王の治世下で木の幹の秘宝の中に置かれ、2つに鋸で殉教したことによって殉教者の死を遂げたことを示唆しています。
イザヤの は を呼び出し、預言者は主にユダ（南王国）とエルサレムに向けられ、人々に_cc781905-5cde-3194-bb 136bad5cf58d_は彼らの罪から を悔い改め、神に戻ります。彼はまた、メシアの到来と主の救いを予告しました。彼の予言の多くは、イザヤの近い将来に起こった出来事を予言しましたが、同時に彼らは遠い未来の出来事（メシアの到来など）、そして最後の日にまだ来るいくつかの出来事（_cc781905など）を予告しました-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ キリストの再臨）。
要約すると、イザヤのメッセージは、人ではなく神からの 救い comesです。神だけが救い主であり、支配者であり、王です。
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この霊感を受けた作家は、偉大な預言者である聖霊によって呼ばれ、
（Ecclesiasticus 48.25）、彼の予言的精神の偉大さから、
彼がずっと前に予告していたこと、そして非常に明確な方法で、
キリストの再臨、私たちの贖いの謎、
異邦人、そして栄光の確立、そして永遠の繁栄
キリスト教会の。
預言者はユダとエルサレムの罪について不平を言います。
そして彼らに誠実な回心を勧めます。
すべての国はキリストの教会に流れます。ユダヤ人は
彼らの罪のために拒絶されました。 偶像崇拝は破壊されなければならない。
ユダヤ人に起こる混乱と他の悪
their 罪のために。 女性のプライドは罰せられます。
ユダヤ人に降りかかる悪の極みの後、
残党はキリストによって慰められるでしょう。
ユダヤ人の叱責は、たとえ話の下で予見されています
ブドウ園。 罪人に対して災いが宣告されます：軍の神は彼らに対して送られます。
預言者の唇が清められる輝かしいビジョン：
彼はユダヤ人の頑固さを予告しました。
預言者はアハズ王に、彼の2人の王が
敵はエルサレムを占領してはならない。 A処女は息子を妊娠し、産むものとします。
生まれる子供の名前：多くの悪が来る
彼らの罪のためにユダヤ人に。
キリストの誕生と王国による苦しみの後にどんな喜びが来るでしょう。
それは永遠に繁栄するでしょう。 イスラエルの罪に対する裁き。 （第9章）
邪悪な法の制定者たちに災いを。 アッシリア人は
イスラエルを罰する：しかし彼らの誇りのために彼らは滅ぼされるであろう：そして
イスラエルの残党が救われました。 （第10章）
すべての国が修復するキリストの霊的な王国のうち。
キリストの恩恵に対する感謝のカンティクム。
バビロンの荒廃。 （第13章）
彼らの捕虜の後のイスラエルの回復。
バビロンの王を侮辱するたとえ話や歌。
ペリシテ人に対する予言。 （第14章）
モアブの荒廃の予言。 （第15章）
預言者はキリストの到来を祈っています。 の苦痛
彼らの誇りのためのモアブ人。 （第16章）
ダマスカスとサマリアの判断。
アッシリア人の転覆。
イスラエルに無駄な希望を与えたエチオピア人への災い、
彼らの将来の転換。
エジプトの罰：彼らの教会への呼びかけ。
エジプト人とエチオピア人の不名誉な捕虜。
（第20章）
メデスとペルシャによるバビロンの破壊：
エドム人とアラビア人に対する予言。 （第21章）
預言者はユダの荒廃を嘆きます。彼は予言します
ソブナの剥奪、そしてキリストの姿であるエリアシムの代用。
タイヤの破壊。 Isは、70年後に再度修理されるものとします。
世界のすべての罪人に対する神の裁き。
残党は喜んで彼をたたえます。
神の裁きと恩恵に対する感謝のカンティクム。
神の民の救出に対する感謝のカンティクム。
神の民の抑圧者の罰。
彼の教会に対する主の恵み。
イスラエル人の誇り、不屈の精神に対する罰、
と宗教の侮辱。 Christの基礎。
彼らの盲目的な頑固さのためのエルサレムに対する神の重い裁き：
異邦人の回心の予言で。
人々はエジプト、神の
彼の教会に対する憐れみ：罪人の罰。
エジプトを信頼し、神を忘れる愚かさ。 彼は戦う
アッシリア人に対する彼の民のために。
キリストの治世の祝福。 ユダヤ人の荒廃、
そしてキリスト教会の繁栄。
彼の教会の敵に対する神の復讐。 幸福
天国のエルサレムの。
邪悪な者の一般的な判断。 （第34章）
キリストの王国の喜びに満ちた繁栄：彼の教会で
神聖で安全な方法でなければなりません。 （第35章）
セナケリブはユダに侵入します：彼の冒涜。 （第36章）
エゼキヤ、彼の追悼と祈り。 神の保護の約束。
このシリア軍は破壊されました。セナケリブが殺害された。 （第37章）
彼が死ぬと宣伝されているエゼキヤは、祈りによって得ます
彼の寿命の延長：太陽が戻ることを確認するために。
エゼキヤのカンティクム。 （第38章）
エゼキヤは彼のすべての宝物をバビロンの大使に見せます。
その上でイザヤはバビロニア人の捕虜を予告しました。 （第39章）
団結の賛成と反対の場合。
預言者は、の到来を約束して人々を慰めます
キリストは彼らの罪を赦します。 神の全能の力と威厳。
ただ一人の治世：偶像の虚栄心。
キリストのオフィス。 異邦人への福音の説教。
ユダヤ人の失明と叱責。
神は彼の教会を慰め、彼女を永遠に守ることを約束します。：
彼はユダヤ人たちに彼らの感謝の気持ちを言い訳します。
彼の教会に対する神の恵み。 偶像崇拝の愚かさ。 人々は
捕われの身から配達されます。
神の民の偉大な救い主であるキリストの姿としてのサイラスの予言。
バビロンの偶像は滅ぼされる。 救いはキリストを通して約束されています。
バビロンに対する神の裁き。
彼はユダヤ人に頑固さを非難します：彼は彼らを
彼自身の名前のために、彼らの捕虜。
キリストは異邦人を救いに導きます。 神の教会への愛
永続的です。 （第49章）
会堂は彼女の不義のために離婚し、キリストは彼女のために
不名誉な苦痛に耐えます。 （第50章）
キリストを信頼するようにとの勧め。 彼は彼の教会の子供たちを保護しなければならない。
バビロニアの捕虜からの解放の姿の下で、
教会は彼女の罪からの贖いを喜ぶように招かれています。
キリストの王国は高められるでしょう。 （第52章）
キリストの情熱の予言。 （第53章）
以前は不毛だった異邦人は、
キリストの教会：神の憐れみは決してそこから離れることはありません。
神は忠実な人たちに豊かな霊的恵みを約束しておられます。
それはすべての国からキリストを信じ、誠実に彼に仕えます。
神はすべての人に彼の戒めを守るように勧めます：彼らが守る異邦人
彼らは神の民となるでしょう。ユダヤ人の牧師たちは叱責されます。
（第56章）
ユダヤ人の不貞：彼らの偶像崇拝。謙虚になることを約束します
悔恨者。 （第57章）
神はユダヤ人の偽善的な断食を拒否します：作品をお勧めします
憐れみと誠実な敬虔さ。
すべての善に対する大きな障害として、罪の恐ろしい悪が示されています
神から：それでも彼は贖い主を送り、永遠になります
彼の教会との契約。
真の信仰の光がキリストの教会に輝き、
そして、すべての国に広がり、すべての年齢のために続くものとします。
キリストの職：使徒たちの使命。
彼らの改宗者の幸福。
預言者はキリストの説教をやめません：
すべての国が回心する者：そしてその者
教会は永遠に続くでしょう。
敵に対するキリストの勝利：彼の民への慈悲：
彼らの苦情。 （第63章）
預言者は彼の民の解放を祈っています。とのために
彼らの罪の赦し。 （第64章）
異邦人はキリストを求めて見つけますが、ユダヤ人は
彼を迫害し、拒絶されれば、残党だけが
予約済み。 教会は繁栄し、恵みがたくさんあります。 （第65章）
ユダヤ人の叱責と異邦人の呼びかけの詳細。