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ヨハネによる福音書

ヨハネは、他の3つの記述よりも約30年遅れて、おそらく95AD頃に、イエスの目撃証言を書いていました。成長、反省、観察の時間がありました。  それまでに、ローマとエルサレムの両方で、何千人ものキリスト教徒が主イエスへの信仰のために命を落としていました。  ジョン自身が刑務所に入れられ、現在亡命しており、イエスの12人の使徒のうち最後に生き残った。

したがって、ヨハネの説明は特徴的に異なり、会話の詳細に多くの時間を費やし、主イエスとの人々のいくつかの選択された出会いを深く見ています。  Johnは、これらのエピソードを「兆候」として使用します。すべてがきちんと結び付けられ、箱に入れられるように、神学的議論を提唱しようとしています！

たとえば、ヨハネはイエスが「わたしは道であり、真理であり、いのちである。わたしを通して以外はだれも父のもとに来ることはできない」と記録しています（ヨハネ14：6）。  主張は理解しやすいです。  Johnは説明を提供していません。彼は、フィリップがイエスの意味を理解しようとどのように取り組んだかについての会話の詳細を記録するだけです。 

イエスが使用するすべての用語は理解しやすいので、信頼できる人はヨハネの福音書からイエスを簡単に信じることができ、何百万人もの人々がそうしています。  しかし、特に信じていない人は、通常、ヨハネの福音書では他の3つの福音書よりもはるかに早く結び目に縛られていることに気づきます。 

信者にとって、ヨハネの福音書は、イエス・キリストが誰であるか、そして今日私たちがどのようにイエス・キリストを知り、体験することができるかについて、これまで以上に深い理解をもたらします。  レオン・モリスはジョンについての解説で次のように述べています。 -bb3b-136bad5cf58d_これは最も単純で深遠です。

それは信仰の初心者と成熟したクリスチャンのためのものです。  その訴えは即座であり、決して失敗することはありません。 " 幕屋、供物、神権、そして出エジプト記、レビ記、民数記、申命記の饗宴は、ジョンの著作全体を通して、非知的な、しかし非常に現実的な方法でほのめかされています。

ヨハネの福音書では、イエスは最初に言葉として提示され、神は誰であり、人生は誰であり、その後、私たちの間で肉体になり住みました（literally  tabernacled ） （ヨハネ1：1,4,14 ）。 the タバナクルについて：

1.  イエスはご自身についてこう述べています：「私はthe ドアです。

2.  バプテスマのヨハネがイエスを発表します：  "見よ、神の子羊、

      world "（John 1:29）at the_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf

3.  the 海苔 は、ガリラヤのカナの婚礼での「浄化の水」によって示されます（ヨハネ2：1-

     12）また、イエスが弟子たちの足を洗い、お互いの足を洗うように言われたとき

     （ジョン13：1-17）

4.  は、 タバナクルサンクチュアリ （至聖所から至聖所まで）を案内します。

     said「私は道であり真実（現実）と人生です。誰も（神）に来ません。父を除いて

     through Me "（ヨハネ14：6）

5.  聖地に関して、イエスはご自身についてこう言われます。

• the  ShowbreadTableの「IamtheBread ofLife」（ジョン6:35）

• 「私は世界の光です」と「生命の光」（ヨハネ8:12）、the ランプスタンド

• 「私は彼らについて尋ねる」（ヨハネ17：9）as the  High Priest  at the  Golden Incense Altar

• 「私は世界の命のために私の肉を与える」（ヨハネ6:51）at the  Veil  （Hebrews 10:20も参照）_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ the 契約の箱 至聖所

        _cc78

        _cc781   "最初は言葉であり、言葉は神と共にあった"（ジョン1：1） 石 

        _cc78 -bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_石の板

        _cc781   "私は復活と命です"（ヨハネ11:25）as 芽を出したアーロンの杖

        _cc781   "これは永遠の命です。彼らがあなた、唯一のまことの神、そしてイエス・キリストを知ることができるようにするためです。

        _cc78 -bb3b-136bad5cf58d_  あなたが送った」（ヨハネ17：3）そして「私は天から降りてきた生きたパンです」（ヨハネ

        _cc78 -bb3b-136bad5cf58d_     6:51）asthe 'Hidden'Mannaのゴールデンポット

イエスは、恵みと真理に満ちた、私たちの間で肉体となり、幕屋となったみことば、神です（ヨハネ1：1,14）。  非常に複雑に聞こえますが、実際には多くの詳細があります。  しかし、たとえば、イエスが喉が渇いていて、井戸のそばに座っているとき、彼は女性（非常に不道徳であることがわかります）に単に飲み物を与えるように頼みます。  会話の過程で、イエスは「生きている水」を飲むことによって彼女の喉の渇き（男性など）を永遠に癒してもらうことについて彼女に話します。  彼女の興味は目覚めます。  彼は彼女に夫を連れてくるように頼み、それによって彼女の道徳的な渇きの深さを強調し、彼女の不正行為に関する彼女の良心に触れました。  （女性には5人の夫がいて、現在一緒にいる男性は夫ではありません。） 彼女は彼が預言者であり、宗教について簡単に話し合っていると言います。  この時点で、イエスは神も喉が渇いていることを明らかにしました。神がご自身のために造られた人々からの真の崇拝を渇望しています。  女性は、物事を整理するのはメシアの仕事だと言います。  イエスは「あなたに話しかける私は彼です」と言っています（ヨハネ4:26）。イエスはメシアです。  とても感銘を受けたのは、メシアが彼女と言葉を交わすのをやめ、すべての男性の友人のところに行き、彼らに話すという女性です。  最終的に、彼らはまた、「私たちは自分自身のために聞いて、イエスが本当に世界の救い主であることを知っています」と宣言します（ヨハネ4:42）。

他にもいくつかの会話があります。第3章のニコデモ、第5章の麻痺した男性、第8章の姦淫行為に巻き込まれた女性（男性は逃げましたが、イエスに会いませんでした）、そして生まれた男性との会話です。イエスが第9章で癒された盲人。

人々への愛の中で、イエスは本当の問題に甘んじていませんでした。  彼は、「罪を犯す者は誰でも罪の奴隷です。……息子（イエス）があなたを解放するなら、あなたは確かに解放されるでしょう」（ヨハネ8：34,36）と言いました。

ヨハネの記述には、会話や奇跡だけでなく、イエスが「父」との関係について語るいくつかの談話も含まれています。  Godは、ジョンのアカウントでは100回以上「父」と呼ばれています。  同様に、イエスはしばしば自分自身を神の子と人の子の両方の息子と呼んでいます（たとえば、ヨハネ3：14-18）。  Johnは、説明を提供せずに、単に談話を述べています。たとえば、ヨハネによる福音書第5章17節で、イエスは安息日に病人を癒し、「父は今まで働いておられ、私は働いている」と宣言されています。  これは猛烈な反応を引き起こします：  "したがって、ユダヤ人は安息日を破っただけでなく、神は彼であると言ったので、彼を殺そうとしました。父よ、ご自身を神と平等にする」（ヨハネ5:18）。 

同様に、10：30章で、イエスは「私と父は一つである」と言われています。  繰り返しますが、反応は彼に石を拾うことでしたが、イエスは「私が父からあなたに見せた多くの良い作品。これらの作品のどれのために私を石で打ちますか？」と答えます。  ユダヤ人は彼に答えて、「良い仕事のために私たちはあなたを石で打ちませんが、冒涜のために、あなたは人であり、あなた自身を神にします」（ヨハネ10：31-33）。 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

イエスは水をぶどう酒に変え、5つのパンと2つの魚から5,000を与え、盲人、病人、麻痺者を癒し、ラザロを死からよみがえらせます。  これらすべての奇跡は、ジョンの福音書では「しるし」と呼ばれています。  イエスが行ったしるしは、彼がメシアであり、例えばイエスが盲人を癒すとき、彼が神から来たことをはっきりと示しています（ヨハネ9：3-4,14,30-33イザヤ42： 1,7）。  しかし、そのしるしに続いて、イエスは彼の息子であることを明らかにするために話します。神様？...あなたと話しているのは彼です」（ヨハネ9：35,37）._ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_

盲人の答えの言い回しと主イエスを崇拝するという彼の本能的な反応は両方とも、イエスの神聖な地位を示しています。  詩篇146：8で宣言されているように、盲人の目を開くのは主なる神（エホバ）です。ですから、イエスはヨハネによる福音書第9章4節で「わたしを遣わされた方の働きをしなければなりません」と言われました。  父なる神は、父なる神の働きをするために息子イエスを遣わされました。  しかし、息子と父は1人であるため（ヨハネ10:30; 5：17-19）、両者は協力して、一体となって、一体となって働きます。したがって、イエスは「私たち」は働かなければならないと言われます。 

ヨハネの記録を通して、イエスは「私は…」と言って彼の人を示しています。例えば、「私は天から降りてきた生きたパンです」（ヨハネ6:51）。  このフレーズ「私は」は、旧約聖書全体で使用されている主なる神（エホバ）の名前を直接参照しています。  確かに、イエスは悪霊を持っていると非難する人々に大胆に宣言します： 「アブラハムがいた前に、私は」（ヨハネ8:58）。イエス・キリストは人間の形での神の化身です。  神として、そして神の子（両方）として、彼は名誉と崇拝を受けます（ヨハネ5:23; 9:38; 20:28）。

結局、イエスの人を指し示すしるしは非常にうまく機能しているので、宗教指導者たちはイエスを殺すだけでなく、イエスが死からよみがえらせたラザロも殺そうと企んでいます（ヨハネ12：10-11）。

イエスは最後の晩餐を弟子たちと分かち合い、彼らの足を洗います。それは、彼が過越の祭りで祭司であり、供え物でもあるというさらなるしるしです。

彼は祈り、裏切られ、逮捕され、裁判にかけられます。  Peterは彼を否定します。  ピラトは「彼に過ちは見当たらない（ヨハネ19：6）」と宣言しているにもかかわらず、イエスははりつけで死刑を宣告されています。傷がないことがわかりました（出エジプト記12：5）。

十字架上で、イエスは世の罪を取り除く過越の子羊（ヨハネ1:29）の成就を完了すると、「それは終わった」（ヨハネ19:30）と叫びます。  ローマ人は彼の足を折るのではなく、槍で彼の側を突き刺し、さらに2つの兆候が満たされるようにします。出エジプト記12:46詩篇34:20）そして「彼らは彼らが突き刺した彼を見つめなければならない」（ゼカリヤ12:10）。  彼は新しいきれいな墓に埋葬され、リネンの布で包まれ、 過ぎ越しの祭り_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_meal。

三日目に、彼は復活と命であり、弟子たちに（聖霊によって、ヨハネによる福音書第20章22節で）息を吹き込み、彼らが命を得ることができるように（ヨハネ10:10）、彼と父が彼らの中にやって来ます。弟子たちの中に住んで（ヨハネ14：20,23）、多くの住む場所がある父の家の成就になるかもしれません（ヨハネ14：1）。

イエスが弟子たちに聖霊を吹き込まれたとき、しばしばトーマスを疑うと呼ばれるトーマスは存在しませんでした。  彼は信じていません：  "私が彼の手に釘の跡を見て、私の手を彼の側に置いていない限り、私は信じません"（ジョン20 ：25）。  8日後、トーマスの利益のために、イエスはすべての弟子たちに現れ、鍵のかかったドアから身体的に部屋に入りました。  彼はトーマスを手招きします。  そしてトーマスは「私の主と私の神！」と答えます。  イエスは彼に言われた、「トーマス、あなたがわたしを見たので、あなたは信じた。 -29）。

「本当にイエスは弟子たちの前で他の多くのしるしをしましたが、それはこの本には記録されていません。しかし、これらはあなたがイエスが神の子であるキリスト（メシア）であると信じることができ、あなたが持っているかもしれないと信じることができると書かれています（永遠の）彼の名によるいのち」（ヨハネ20:31）。

ヨハネの福音書の中で、イエスは人々に「わたしを信じなさい」、より文字通り「わたしを信じなさい」と何度も言われます。これは、幕屋を考慮することによってより明確になります。  書き方は十分に単純ですが、ヨハネが福音書で描写しているイエス・キリストの理解と経験には、深みを超えた深みがあります。

「神はこの世をとても愛しておられたので、神を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得ることができます」（ヨハネによる福音書第3章16節）。

イエスはメシアであり、神の子であり、世界の救い主です！

イエスは次のように言われました。  Will あなた 彼に来ますか？