SANTA MISA CATOLICA NOVUS ORDO
Recorrido de la Misa Nueva
La Misa se compone de dos partes principales:
la Liturgia de la Palabra;
y
la Liturgia de la Eucaristía.
La entrada
La Misa comienza con la entrada del Sacerdote.
Los domingos y festivos se cantará un himno de entrada.
De lo contrario, se recita un breve pasaje (generalmente de las Escrituras) llamado "Antífona de entrada".
Siendo nuestra mayor oración, la Misa comienza haciendo la Señal de la Cruz
(la forma tradicional en que los católicos "se bendicen a sí mismos" y comienzan y concluyen oraciones "formales").
El Rito Penitencial
El Sacerdote saluda al pueblo e invita a todos a reflexionar brevemente sobre su indignidad y pecaminosidad para prepararse a la celebración de la Misa.
El Pueblo podrá recitar el "Confiteor":
Confieso ante Dios Todopoderoso, y ante ustedes aquí presentes, que he pecado por mi propia culpa,
["mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa"]
en mis pensamientos y en mis palabras,
en lo que he hecho y en lo que he dejado de hacer.
Y pido a María Santísima, siempre Virgen, a todos los Ángeles y Santos,
y ustedes aquí presentes para orar por mí al Señor, nuestro Dios.
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Gloria
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad.
Te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos. te damos gracias por tu gran gloria,
Señor Dios, Rey celestial, oh Dios, Padre todopoderoso.
Señor Jesucristo, Hijo Unigénito, Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre,
tú quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros;
tú quitas los pecados del mundo, recibe nuestra oración;
estás sentado a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros.
Porque solo tú eres el Santo Ome, solo tú eres el Señor, solo Tú eres el Altísimo,
Jesucristo, con el Espíritu Santo, en la gloria de Dios Padre.
Amén.
Luego, el sacerdote dirige el "Kyrie" -- "Señor, ten piedad", "Cristo, ten piedad", "Señor, ten piedad" -- antes de dar una absolución general para preparar al Pueblo para la recepción del Santísimo Sacramento. (Esto no se aplica a las personas en un estado de Mortal Sin que primero deben recibir la absolución dentro del Sacramento de la Penitencia antes de acercarse al Santísimo Sacramento).
Luego hay una oración de apertura recitada por el sacerdote. Las oraciones y las diversas lecturas elegidas para la Misa particular siguen un "tema" particular.
La Liturgia de la Palabra
Primero se lee un pasaje del Antiguo Testamento, los Hechos de los Apóstoles o el Libro del Apocalipsis.
A esto le sigue el canto o la recitación de uno de los Salmos. Normalmente un lector o cantor recitará o cantará un verso, al que el Pueblo responderá con una antífona del Salmo.
Luego, se lee un pasaje de una de las Epístolas (las "Cartas" del Nuevo Testamento) como Segunda Lectura.
En las misas de feria (entre semana), solo se produce una lectura y un salmo. En algunas Misas, también se dan lecturas adicionales: en la Vigilia Pascual, la Misa más importante del año, que celebra la Resurrección, ¡puede haber hasta 15 lecturas!
La Primera y Segunda Lectura y el Salmo generalmente son leídos por laicos, más apropiadamente por Lectores, laicos que han sido comisionados formalmente para leer las Lecturas en su parroquia.
Las Lecturas son seguidas por la Aclamación del Evangelio, un gran "¡Aleluya!" por el Pueblo que acoge la Palabra. El Pueblo se pone de pie para la Aclamación del Evangelio y permanece de pie mientras un Sacerdote o Diácono lee un pasaje del Evangelio. En ocasiones particularmente especiales, el Sacerdote puede cantar el Evangelio.
Al concluir el Evangelio, el Pueblo se sienta a escuchar la "Homilía" del Sacerdote, una reflexión sobre las diversas lecturas y su aplicación a nuestra vida.
Después de la homilía y un breve tiempo para reflexionar en silencio sobre lo dicho por el Padre, el Pueblo se pone de pie para recitar el Credo de Nicea . Católicos, como todos los cristianos, recitamos juntos esta formulación de nuestra Fe:
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra,
de todas las cosas visibles e invisibles.
Creo en un solo Señor Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz,
engendrado, no creado, consustancial al Padre;
por él fueron hechas todas las cosas,
Por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo,
Ante las palabras que siguen, hasta e incluyendo "y se hizo hombre", todos se inclinan.
y por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María, y se hizo hombre.
Por nosotros fue crucificado bajo Poncio Pilato,
sufrió la muerte y fue sepultado,
y resucitó al tercer día conforme a las Escrituras.
Subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre.
Él vendrá de nuevo con gloria para juzgar a vivos y muertos
y Su reino tendrá no end.
Creo en el Espíritu Santo, Señor, dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado,
que ha hablado por medio de los profetas.
Creo en una Iglesia, santa, católica y apostólica.
Confieso un Bautismo para el perdón de los pecados
y espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo venidero. Amén.
Siguiendo el Credo, el Pueblo presenta las necesidades del mundo ante nuestro Padre del Cielo en las "Intercesiones Generales" u "Oraciones de los Fieles".
Un Lector generalmente leerá una breve intercesión que el Pueblo hará suya respondiendo: "Señor, escucha nuestra oración".
Estas oraciones suelen orar por el Papa y la Iglesia, los Líderes de nuestra Nación, por un aumento de vocaciones al sacerdocio, por los que están en dificultades, por los enfermos y enfermos (especialmente los de la parroquia particular), por los difuntos.
Con esto concluye la primera parte de la Misa.
Los ritos del ofertorio
Algunos miembros de la congregación (muy a menudo niños o una familia) toman los "regalos":
el pan que se convertirá en el Cuerpo de Cristo y
el Vino que se convertirá en Su Sangre.
Esto es también cuando se toma la primera Colecta.
Se invita al Pueblo a dar una ofrenda que se envía al Obispo o Arzobispo para ser utilizada para los fines de la Diócesis.
La Liturgia de la Eucaristía
El Sacerdote recibe estos dones y dice una bendición sobre ellos, ofreciéndolos a Dios, el trabajo y el fruto de nuestras manos, destacando el gran misterio de que Dios tomará la comida y la bebida que hemos hecho y las transformará en una Comida Celestial, el Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesús.
Después de bendecir las ofrendas, el Sacerdote ora para que Dios lo limpie de toda iniquidad y simbólicamente lava sus dedos que tocarán al Señor.
El Pueblo entonces ora para que Dios acepte el Sacrificio del Sacerdote "para alabanza y gloria de Su Nombre, para nuestro bien y el bien de toda Su Iglesia".
La Misa tiene su comienzo en la Última Cena cuando Nuestro Señor cambió por primera vez el pan y el vino en Su Cuerpo y Sangre. Pero también tiene sus vínculos en los grandes acontecimientos del Viernes Santo. Cada Misa es una continuación y una nueva ofrenda del sacrificio de Cristo en el Calvario. Toma los holocaustos y sacrificios cruentos y quemados del Antiguo Testamento y los transforma en el Santo Sacrificio del Cordero de Dios que redimió a toda la humanidad.
Después de que el Sacerdote recita una breve oración de alabanza a Dios -- el "Prefacio" -- el Pueblo entona el Canto Celestial del "Sanctus" "con todos los Ángeles y Santos":
Santo, Santo, Santo Señor, Dios de Poder y Fuerza,
El cielo y la tierra están llenos de tu gloria ¡Hosanna en las alturas!
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor Hosanna en las alturas!
El Pueblo entonces se arrodilla en preparación para el momento en que Jesús se hará verdaderamente presente físicamente en el altar.
El Sacerdote comienza a rezar una gran oración de acción de gracias y súplica a Dios llamada
"Plegaria Eucarística". Hay una serie de oraciones eucarísticas para que el sacerdote elija:
La Primera Plegaria Eucarística es una traducción del Canon. El Canon fue la única Plegaria Eucarística que se dijo en Rito Latino desde la época de la Contrarreforma hasta el Concilio Vaticano II. Es rica en la historia del Pueblo de Dios, llama a nuestra herencia judía, nos recuerda nuestra meta celestial, llama a cada uno de los Apóstoles y a los Santos y Mártires de la Iglesia primitiva, cada uno por su nombre, para interceder por nosotros.
La Segunda Plegaria Eucarística (una de las nuevas introducidas por el Papa Pablo VI después del Vaticano II) se basa en las Plegarias Eucarísticas en uso en la Iglesia primitiva. Es hermoso en su sencillez y muchos aprecian cómo nos une a la oración de la Iglesia primitiva. ¡Muchos también aprecian que es mucho más corto que los demás! (Ciertamente es la oración eucarística "predeterminada" más utilizada).
La Tercera Plegaria Eucarística se basa en gran medida en las tradiciones litúrgicas y las imágenes de la Iglesia Oriental.
También hay una Cuarta Plegaria Eucarística y un número escrito especialmente para Misas con Niños.
Los elementos comunes de las Plegarias Eucarísticas son:
La Consagración: el momento en que el Sacerdote transforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor repitiendo las palabras de la consagración:
Este es mi Cuerpo (hic est enim corpus meum) Este es el cáliz de mi Sangre (hoc est calix sanguinis meus)
Oración por la Iglesia
Oración por el Papa, el Ordinario del lugar (Obispo), todos los sacerdotes y todos los Fieles
Oración por los Fieles Difuntos (los Fieles que han muerto)
Advocación de la Santísima Virgen, los Apóstoles y los Santos
Finalmente, la Doxología de Alabanza del Sacerdote seguida del "Gran Amén" del Pueblo : Por Él, con Él, en Él, en la unidad del Espíritu Santo, Tuya es toda gloria y honor, Padre Todopoderoso, por los siglos de los siglos. Amén.
Luego, la gente se pone de pie para decir el Padrenuestro juntos y compartir el Beso de la Paz entre ellos (¡generalmente un apretón de manos o un movimiento de cabeza!)
El Sacerdote luego parte el Cuerpo de Cristo mientras el Pueblo reza,
"Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros".
(Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis).
El Sacerdote nos invita nuevamente a reconocer nuestra indignidad en el "Domine, non sum dignus":
"Señor, no soy digno de recibirte, pero solo di la palabra y seré sanado".
El Sacerdote luego come y bebe el Cuerpo y la Sangre del Señor antes de proceder a distribuir el Sacramento a cada una de las Personas que deseen y puedan comulgar.
Este es el gran pináculo de la Misa, de la Vida Cristiana, de la Iglesia, el momento en que Jesús, verdaderamente presente, Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, entra en nuestro ser mismo, en nuestros cuerpos y almas, haciéndonos uno con Él y entre nosotros, uniéndonos a Su Cuerpo Místico, la Iglesia.
¡No hace falta decir que unos momentos de tranquila reflexión y luego un canto de gran alegría y alabanza siguen a este bendito momento!
En esta etapa, generalmente se toma una segunda colección. El producto de esta colecta es para las necesidades de la parroquia (mantenimiento de los edificios de la Iglesia, pago de la electricidad, fondos para la Escuela Parroquial, etc.) y para proveer a los sacerdotes.
Después de consumir la Sangre Preciosa restante y colocar las hostias restantes en el Tabernáculo, el Sacerdote limpia y purifica los vasos sagrados y luego se sienta en silencio por un tiempo para reflexionar y dar gracias.
Los ritos finales
Finalmente, el Sacerdote bendice al Pueblo y los "despide" "¡La Misa ha terminado! ¡Vayan en Paz a amar y servir al Señor!" Él nos envía al Mundo para llevar a Cristo con nosotros en nuestro corazón y darlo a conocer a quienquiera que encontremos. El Sacerdote luego sale de la Iglesia mientras el Pueblo canta un himno final.